الـــزيـــر
12-28-2008, 08:52 PM
المرأة هي اللبنة الأساسية للأسرة
والأسرة هي نواة المجتمع
فما تنتظر من مجتمع تقوم نواته على
لعبة الحظ يانصيب أو على الصن المغطى
كما يحلو للعيبة البلوت تسمية طريقة زواجنا فهي لا تشبه إلا ذلك .
هنالك عادات وتقاليد
تنافي الإسلام مع ذلك مازلنا نتمسك بها
بل نتشبث بها
وكأنها أصبحت من المسلمات الدينية رغم أنها لا تنطبق مع سماحة الإسلام.
فهو الدين الذي رضاه الله لنا شرعا لنحتكم إليه
ونعيش تحت مضلته وقوانينه فلا يجوز لنا أخذ ما يناسبنا من الشريعة وترك ما لا نريد كما فعل اليهود حيث كانوا يطبقون بعض أحكام التوراة التي توافق هواهم
ويتركون تطبيق الأحكام التي لاتعجبهم
فوبخهم الله تعالى على ذلك في محكم كتابه بقوله تعالى
{ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ } البقرة 85
، والعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب كما هو مقرر في علم الأصول، فكل من آمن ببعض كتاب من كتب الله السماوية ورفض بعضه فإن الآية الكريمة تصدق فيه وتدل عليه.
وجزاؤه الخزي في الدنيا والعذاب في الآخرة سواء كان يهوديا أو نصرانياً أو يدعي أنه مسلم.
كما لا يجوز لنا تحريم ما أحل الله لقولة تعالى
{يا أيها النبي لم تحرم ما أحل اللّه لك} التحريم 1
إلا أننا نمارس ذلك على أرض الواقع تحت غطاء الموروث من العادات والتقاليد والدليل على ذلك عدم الأعتراف بالنظرة الشرعية لمن يريد الزواج من بناتنا مع أن الشرع أعطاه هذا الحق بضوابطه الشرعية .
سئل سماحة الشيخ العلامة عبدا لعزيز بن عبدالله بن باز عن رؤية المخطوبة ، فأجاب – رحمه الله - :( لا شك أن عدم رؤية الزوج للمرأة قبل النكاح قد يكون من أسباب الطلاق ، إذا وجدها خلاف ما وصفت له )
ولهذا شرع الله سبحانه للزوج أن يرى المرأة قبل الزواج حيث أمكن ذلك 0 فقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
( إِذَا خَطَبَ أَحَدُكُمُ الْمَرْأَةَ فَإِنِ اسْتَطَاعَ أَنْ يَنْظُرَ مِنْهَا إِلَى مَا يَدْعُوهُ إِلَى نِكَاحِهَا فَلْ يَفْعَلْ ، فإن ذلك أحرى إلى أن يؤدم بينهما ) ( أخرجه الإمام أحمد في مسنده ، وأبو داود في سننه – كتاب النكاح ، والحاكم في المستدرك بإسناد حسن ) 0
وصححه الحاكم من حديث جابر – رضي الله عنه – 0 وروى أحمد والترمذي والنسائي وابن ماجة عَنْ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ – رضي الله عنه – أنه خطب امرأة فقال النَّبِيُّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
( انْظُرْ إِلَيْهَا فَإِنَّهُ أَحْرَى أَنْ يُؤْدَمَ بَيْنَكُمَا فَفَعَلَ ) ( حديث صحيح ) 0
وروى مسلم في صحيحه عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ – رضي الله عنه - قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ،فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ تَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنَ الْأَنْصَارِ ،فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
( أَنَظَرْتَ إِلَيْهَا ، قَالَ : لَا, قَالَ ، فَاذْهَبْ فَانْظُرْ إِلَيْهَا فَإِنَّ فِي أَعْيُنِ الْأَنْصَارِ شَيْئًا ) ( أخرجه الإمام مسلم في صحيحه – كتاب النكاح – برقم 1424 ) 0
وهذه الأحاديث وما جاء في معناها كلها تدل على شرعية النظر للمخطوبة قبل عقد النكاح ، لأن ذلك أقرب إلى التوفيق وحسن العاقبة 0
وهذا من محاسن الشريعة التي جاءت بكل ما فيه صلاح للعباد وسعادة المجتمع في العاجل والآجل ،فسبحان الذي شرعها وأحكمها ، وجعلها كسفينة نوح ، من ثبت عليها نجا ، ومن خرج عنها هلك ( الفتاوى الشرعية في المسائل العصرية – ص 497 ، 498 – أنظر مجلة الدعوة – تاريخ 4 / 4 / 1410 هـ ) 0
للنظرة الشرعية فوائد جما للمرأة والرجل على حد سواء ويكفينا أقرار الشريعة بذلك فالشريعة الاسلامية لا تقر إلا ما يصب في مصلحة الفرد والأسرة والمجتمع والأمة بأكملها ونحن جزء من هذه الأمة فلنساهم في بناء أسرة أسلامية على أساس صحيح وتقف على أرض صلبة من خلال اكتمال أركان اختيار الزوجة الأربعة عَنِ أَبي هُريرة رضيَ اللَّهُ عَنْهُ ان النبيِّ صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم قال: " تُنْكحُ الْمَرْأَةُ لأرْبَعٍ: لمالها ولِحَسَبها ولِجَمَالها وَلدينها: فَاظْفَرْ بذاتِ الدِّينِ تَربَتْ يَدَاكَ " مُتّفَقٌ عَلَيْهِ
فالركن الثالث ينص على جمال الزوجة وهذا لا يتحقق إلا برؤيتها قبل عقد النكاح , فهذا الركن له أثر كبير على نفسية المرأة وعلمها أنه أختارها لذاتها .
تطبيق البعض للنظرة الشرعية بعد عقد النكاح أفضل من الماضي ولكنه غير صحيح ويفترض أن يكون عند الخطبة وليس بعد عقد النكاح .
في كثير من قبائل الجنوب طبقة النظرة الشرعية بقوانين وضوابط ماليه تبدأ من
( 2500 ريال إلى 10000 ريال ) يدفعها الخاطب لرؤية مخطوبته يسمونها
( تكاليف زينة المخطوبة ) مع أن التزين يغير الهيئة الحقيقة ويدخلهم في مسائل شرعية أخرى.
يصادر المبلغ كاملا إن لم يتم التوافق ( منعاً للتلاعب ) وفي حال تم التوافق يدخل المبلغ ضمن المهر , لا أعلم مدى شريعة ذلك ولكنه يبقى أفضل من
( الصن المغطى )
{ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ }
{ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ }
{ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ }
{ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ }
{ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ }
{ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ }
ختاماً تقبل الله اعمالكم الصالحه في هذه الايام المباركه وكل عام وانتم بخير
حرره الزير في نهار يوم عرفات العام 1429هـ
والأسرة هي نواة المجتمع
فما تنتظر من مجتمع تقوم نواته على
لعبة الحظ يانصيب أو على الصن المغطى
كما يحلو للعيبة البلوت تسمية طريقة زواجنا فهي لا تشبه إلا ذلك .
هنالك عادات وتقاليد
تنافي الإسلام مع ذلك مازلنا نتمسك بها
بل نتشبث بها
وكأنها أصبحت من المسلمات الدينية رغم أنها لا تنطبق مع سماحة الإسلام.
فهو الدين الذي رضاه الله لنا شرعا لنحتكم إليه
ونعيش تحت مضلته وقوانينه فلا يجوز لنا أخذ ما يناسبنا من الشريعة وترك ما لا نريد كما فعل اليهود حيث كانوا يطبقون بعض أحكام التوراة التي توافق هواهم
ويتركون تطبيق الأحكام التي لاتعجبهم
فوبخهم الله تعالى على ذلك في محكم كتابه بقوله تعالى
{ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ } البقرة 85
، والعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب كما هو مقرر في علم الأصول، فكل من آمن ببعض كتاب من كتب الله السماوية ورفض بعضه فإن الآية الكريمة تصدق فيه وتدل عليه.
وجزاؤه الخزي في الدنيا والعذاب في الآخرة سواء كان يهوديا أو نصرانياً أو يدعي أنه مسلم.
كما لا يجوز لنا تحريم ما أحل الله لقولة تعالى
{يا أيها النبي لم تحرم ما أحل اللّه لك} التحريم 1
إلا أننا نمارس ذلك على أرض الواقع تحت غطاء الموروث من العادات والتقاليد والدليل على ذلك عدم الأعتراف بالنظرة الشرعية لمن يريد الزواج من بناتنا مع أن الشرع أعطاه هذا الحق بضوابطه الشرعية .
سئل سماحة الشيخ العلامة عبدا لعزيز بن عبدالله بن باز عن رؤية المخطوبة ، فأجاب – رحمه الله - :( لا شك أن عدم رؤية الزوج للمرأة قبل النكاح قد يكون من أسباب الطلاق ، إذا وجدها خلاف ما وصفت له )
ولهذا شرع الله سبحانه للزوج أن يرى المرأة قبل الزواج حيث أمكن ذلك 0 فقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
( إِذَا خَطَبَ أَحَدُكُمُ الْمَرْأَةَ فَإِنِ اسْتَطَاعَ أَنْ يَنْظُرَ مِنْهَا إِلَى مَا يَدْعُوهُ إِلَى نِكَاحِهَا فَلْ يَفْعَلْ ، فإن ذلك أحرى إلى أن يؤدم بينهما ) ( أخرجه الإمام أحمد في مسنده ، وأبو داود في سننه – كتاب النكاح ، والحاكم في المستدرك بإسناد حسن ) 0
وصححه الحاكم من حديث جابر – رضي الله عنه – 0 وروى أحمد والترمذي والنسائي وابن ماجة عَنْ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ – رضي الله عنه – أنه خطب امرأة فقال النَّبِيُّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
( انْظُرْ إِلَيْهَا فَإِنَّهُ أَحْرَى أَنْ يُؤْدَمَ بَيْنَكُمَا فَفَعَلَ ) ( حديث صحيح ) 0
وروى مسلم في صحيحه عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ – رضي الله عنه - قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ،فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ تَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنَ الْأَنْصَارِ ،فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
( أَنَظَرْتَ إِلَيْهَا ، قَالَ : لَا, قَالَ ، فَاذْهَبْ فَانْظُرْ إِلَيْهَا فَإِنَّ فِي أَعْيُنِ الْأَنْصَارِ شَيْئًا ) ( أخرجه الإمام مسلم في صحيحه – كتاب النكاح – برقم 1424 ) 0
وهذه الأحاديث وما جاء في معناها كلها تدل على شرعية النظر للمخطوبة قبل عقد النكاح ، لأن ذلك أقرب إلى التوفيق وحسن العاقبة 0
وهذا من محاسن الشريعة التي جاءت بكل ما فيه صلاح للعباد وسعادة المجتمع في العاجل والآجل ،فسبحان الذي شرعها وأحكمها ، وجعلها كسفينة نوح ، من ثبت عليها نجا ، ومن خرج عنها هلك ( الفتاوى الشرعية في المسائل العصرية – ص 497 ، 498 – أنظر مجلة الدعوة – تاريخ 4 / 4 / 1410 هـ ) 0
للنظرة الشرعية فوائد جما للمرأة والرجل على حد سواء ويكفينا أقرار الشريعة بذلك فالشريعة الاسلامية لا تقر إلا ما يصب في مصلحة الفرد والأسرة والمجتمع والأمة بأكملها ونحن جزء من هذه الأمة فلنساهم في بناء أسرة أسلامية على أساس صحيح وتقف على أرض صلبة من خلال اكتمال أركان اختيار الزوجة الأربعة عَنِ أَبي هُريرة رضيَ اللَّهُ عَنْهُ ان النبيِّ صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم قال: " تُنْكحُ الْمَرْأَةُ لأرْبَعٍ: لمالها ولِحَسَبها ولِجَمَالها وَلدينها: فَاظْفَرْ بذاتِ الدِّينِ تَربَتْ يَدَاكَ " مُتّفَقٌ عَلَيْهِ
فالركن الثالث ينص على جمال الزوجة وهذا لا يتحقق إلا برؤيتها قبل عقد النكاح , فهذا الركن له أثر كبير على نفسية المرأة وعلمها أنه أختارها لذاتها .
تطبيق البعض للنظرة الشرعية بعد عقد النكاح أفضل من الماضي ولكنه غير صحيح ويفترض أن يكون عند الخطبة وليس بعد عقد النكاح .
في كثير من قبائل الجنوب طبقة النظرة الشرعية بقوانين وضوابط ماليه تبدأ من
( 2500 ريال إلى 10000 ريال ) يدفعها الخاطب لرؤية مخطوبته يسمونها
( تكاليف زينة المخطوبة ) مع أن التزين يغير الهيئة الحقيقة ويدخلهم في مسائل شرعية أخرى.
يصادر المبلغ كاملا إن لم يتم التوافق ( منعاً للتلاعب ) وفي حال تم التوافق يدخل المبلغ ضمن المهر , لا أعلم مدى شريعة ذلك ولكنه يبقى أفضل من
( الصن المغطى )
{ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ }
{ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ }
{ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ }
{ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ }
{ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ }
{ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ }
ختاماً تقبل الله اعمالكم الصالحه في هذه الايام المباركه وكل عام وانتم بخير
حرره الزير في نهار يوم عرفات العام 1429هـ