من القائل . . . .

[البيارق]

،

،


من القائل ( من لم يكن معي فهو ضدي )

لو لم تنتشر هذه المقولة عبر الاعلام وعرفها القاصي والداني لقلت نحن
أليس نحن الذين نرفض الاخر ولا نقبل به حتى يستنسخ من فكرنا بل تجاوز الامر الى هيئتنا و لبسنا
الم نقصيه لانه اخواني او سلفي
الم نقصيه لانه حليق او مسبل
بل وصل الامر فلان لبس العقال هداه الله لابد ان يكون مثلي
اشبهنا اليهود بفكر الاغيار
قتلنا كل ماهو فينا حلو حلال مشترك بيننا وبينهم
اذا لما اسقطنا خالد عمرو من قائمة الدعاة وهو يدمع المنصتين ويهدي به الله الضالين
و لما هجرنا الاستماع الى سلمان العودة بحجر الزاوية وامة الضاد تسجل له اكبر نسبة مشاهدة
و لما حاربنا العبيكان بفقه النوازل وهو يرى مصلحة حقن دماء المسلمين
و لما هونا من فتوى المنيع بالمعاملات وهو ييسر على المسلمين
و لما مقتنا مقولة حسن البنا ( فليعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه )
اليس ايمان منا بمقولة بوش وكفر منا بفكر البنا .

خاتمة :
ما سطرته على نطاق دائرة الدين ولو توسعت الدائرة لنطاق القبيلة و الوطن
لكانت مقولتنا من لم يكن منا فهو اقل شأنا منا .

،

[شامخ]

هذا النوع من التفكير لايرى إلا ذاته
ولا يعترف إلا بها.
نافيا ومانعا حق غيره في إبداء الرأي
فكر قاتل للتطور والإبداع.
محتكرا الحقيقة لنفسه والبقية مخطئون.
يراها من جانبه وفقط.
فكر يؤدي للسكون والجمود.
وكما ذكرت أنت القضيه ليست محصورة
في الدين .,.,الدين الإسلامي يبرأ من الجمود
والتحجر بل هو دين الحياه.
لكنه طريقة تفكير منغمسه في أذهان هؤلاء.



أهلا بـ البيارق
رائع هو فكرك
وجميل هو اسلوبك
لله درك وبك وبـ أمثالك نرتقي.
بـ إنتظار المزيد
دمت بحفظ الله.

[أبو مشعل]

أولا نحب نرحب بك معنا في مركبنا هذا وفيه بإذن الله نناقش ما طرحته لأنه بالفعل يستحق الطرح والمناقشة

لي عودة

[الجارح]

اليس ايمان منا بمقولة بوش وكفر منا بفكر البنا .

كلام لايصدر الا من مثقف
http://www.samysoft.net/forumim/shokr/1/dfgdfg.gif

[ورد الجوري]

خاتمة :
ما سطرته على نطاق دائرة الدين ولو توسعت الدائرة لنطاق القبيلة و الوطن
لكانت مقولتنا من لم يكن منا فهو اقل شأنا منا .

:

شرف لنا تواجد امثالك من المثقفين بيننا

أستاذي

كتبت بأبدعت .. سددت فأصبت

لك منا كل التقدير

:

[مرجان]

ما سطرته على نطاق دائرة الدين ولو توسعت الدائرة لنطاق القبيلة و الوطن
لكانت مقولتنا من لم يكن منا فهو اقل شأنا منا .،

هذه حقيقة للاسف اخرتنا كثيرا وما زالت
احترامي وتقديري اخي العزيز

[قلم لا يُكسر]

،

،


من القائل ( من لم يكن معي فهو ضدي )

لو لم تنتشر هذه المقولة عبر الاعلام وعرفها القاصي والداني لقلت نحن
أليس نحن الذين نرفض الاخر ولا نقبل به حتى يستنسخ من فكرنا بل تجاوز الامر الى هيئتنا و لبسنا
الم نقصيه لانه اخواني او سلفي
الم نقصيه لانه حليق او مسبل
بل وصل الامر فلان لبس العقال هداه الله لابد ان يكون مثلي
اشبهنا اليهود بفكر الاغيار
قتلنا كل ماهو فينا حلو حلال مشترك بيننا وبينهم
اذا لما اسقطنا خالد عمرو من قائمة الدعاة وهو يدمع المنصتين ويهدي به الله الضالين
و لما هجرنا الاستماع الى سلمان العودة بحجر الزاوية وامة الضاد تسجل له اكبر نسبة مشاهدة
و لما حاربنا العبيكان بفقه النوازل وهو يرى مصلحة حقن دماء المسلمين
و لما هونا من فتوى المنيع بالمعاملات وهو ييسر على المسلمين
و لما مقتنا مقولة حسن البنا ( فليعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه )
اليس ايمان منا بمقولة بوش وكفر منا بفكر البنا .

خاتمة :
ما سطرته على نطاق دائرة الدين ولو توسعت الدائرة لنطاق القبيلة و الوطن
لكانت مقولتنا من لم يكن منا فهو اقل شأنا منا .

،


أهلاً بك أخي الكريم ..

هذه القاعدة ليست صحيحة ، وفي نظري أنها

انتشرت بسبب مقولة .. بوش عند إعلانه للحرب الصليبية

أما نحن المسلمين فليست صحيحة هذه القاعدة 100 %

بل تحتمل الصحة من وجوهـ ، و الخطأ من وجوهـ أخرى ..

دعني أشرح لك ذلك ,,


المدعو : بوش .. استخدم هذه العبارة وهو صادق في ذلك

حيث إن الحرب كانت حرب أديان .. حرباً صليبية على الإسلام

هو قالها بكل صراحة .. لأنه يملك الجرأة الكافية .. أما المخذّلون

من بني جلدتنا .. فقد أمسوا وهم يبحثون لسيدهم عن مبررات

ويلتمسون له الأعاذير الكاذبة ..

أمّــا نحن كمسلمين .. فالذي نعتقدهـ و ندين الله تعالى فيه هــو مايلي :

أولاً : جانب الصواب من هذه القاعدة

وهو أن أمور الإعتقاد بمجملها فليس فيها سو ( إن لم تكن مؤمن بها فأنت لست بمؤمن بها )

والأدلة في هذا كثيرة .. يكفي فيها ما جاء عن شيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله

في نواقض الإسلام العشرة .. ويتبين من خلالها .. أن أمور الاعتقاد لا تحتمل سو الأخذ أو الرد

التصديق و الإيمان بها أو خلافه ..

يقول تعالى ( ومن يبتغي غير الاسلام ديناً فلن يقبل منه )

ويقول صلى الله عليه وسلم في الصحيح ( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو ردّ )

و المقصد من خالفنا في أمور الاعتقاد و أحدث في الدين ما ليس منه فهو مردود عليه ..


ثانياً : وجه الخطأ في هذه القاعدة

إذا أردنا تطبيق هذه القاعدة في ما دون ذلك من أمور الشريعة فإننا مخطئون

لأن بعض مسائل الدين الفرعية التي يسع فيها الخلاف ينبغي أن لا يوجب هذا الاختلاف

التنافر .. علماً بـأنه ليس كل خلاف معتبر .. بل هناك من الخلافات مالا يعتد بها ..

و الذي يعرف ذلك جيّداً و يحددهـ و يفصّل فيه إنما هم من رسخت أقدامهم في العلم

و أفنوا أعمارهم في سبيل تحصيله .. ومعلافة دلالات النصوص ، و مقاصد الشريعة

وليس لكل أن يخوض فيه .. وليست هذه المسائل كلأ مباح لكل من أراد الخوض فيها ..

عجباً لنا كيف نأبى و نرفض أن يزاول مهنة الطب من ليس بطبيب .. ونرضى و نقبل بأن

نأخذ هذه المسائل من غير أهلها العارفين بها .. !

-----------------------------------------------

أمّــا عن مقولة الامام حسن البنا - رحمه الله - ( فليعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه )

فإنها تحمل على الأمور التي يسع فيها الخلاف كما ذكرت ..

ولا يعقل بأن نقبل الخلاف فيما لا يحتمل ..



ختاماً .. أشكر لك البيارق هذه الإطلالة

و أتمنى أن أكون قد وفّــقت لإيضاح المــراد

تقبل تحياتي أيها النبيل ،،